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  • 知义法师答：大家都说修行难，究竟难在那里？如何克服？

    　　知义法师答：这个问题我认为难在看不破，放不下，否则一点也不难。所谓看不破，就是对宇宙万有的事理不明，不了解缘生性空的道理，才会感觉得难。所谓缘生，就是宇宙万有乃因缘和合而生的意思，好比种子(因)，必须藉土壤、日光、空气、水分、人工、肥料和时间的缘，才能生长，否则我们不必耕耘应该就有饭吃，不做事情，应该也有钱花。可是事实不可能，既不可能，诸法因缘生的理论就成立了。至于性空，是说万有都没有自性，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532711643.html

  • 水火所逼，一心求救，愿脱苦轮

    阿鼻地狱；他到临终时，地狱相现前，他心里生了大恐怖，这个时候他心专、心诚念佛求生净土，他真的生净土了。他生到西方净土是什么样的品位呢？在我们想来——还不是下品下生。世尊告诉我们，他是上品中生。不得了啊...那个品位一下就提得很高，像阿阇世王有那么高的品位，真是我们一般人无法想像的，那是忏悔的力量而生的。一个人在遇到极大灾难的时候，往往他的心能专能诚。 　　“若在狴牢”，“狴牢”就是监狱；人坐在监狱里面...

    净空法师

    |往生|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22400114180.html

  • 吃豆腐在金庸笔下最浪漫(图)

    。譬如说张爱玲。在她的美食专栏里就写过这样的经历。某日她去一家日本餐馆，见一碟洁白平正、约有五寸长三寸短的生豆腐，桌边也没有火锅可将豆腐投入。于是她“用汤匙舀了一角，就这么吃了。如果是盐开水烫过的，也... 　　1875年，豆腐第一次在美国出现时不叫Tofu，叫BeanCurd，直译出来是“豆的凝结物”。美国国会图书馆正式将目录中的BeanCurd改为Tofu，那是1985年以后的事情了。而在刚见到...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/08522315981.html

  • 非礼少女

    悔罪的心，赶紧把手缩回来，可是已经太迟了，就由于一时妄念的生起，罪业已经成立了，等到命终以后，即堕入烧手地狱里受苦。 在烧手地狱受苦的当儿，也许是我在生之日曾经听闻佛法，知道了忏悔，所以正在痛苦的时候...两千五百多年前，佛陀在印度应化的时候，龙王中有一位领袖，名叫阿耨达龙王，他听闻佛陀说法，欢喜赞叹。有一次，他预备了很丰盛的素斋，请佛陀及五百随身弟子，来到龙宫受他供养。 龙宫的外面，有一个宝池，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19541917273.html

  • 老夫妇供地藏菩萨儿子都死掉的真正原因

    但是菩萨给我们改了，我们得生善处，我们这笔帐算了。”九个儿子大概都是如是这一类，因为前生、今生的关系。他们俩个人就此心平气和了。这是他们自己的事儿，前生不知道，今生他们做了，大概有三个儿子是他们害死的...闭了，怎么可能再受孕呢？不可能嘛。但是他们俩个人每天还是诚诚恳恳的念《地藏经》、拜地藏菩萨，隔不了一个月，老婆婆居然怀孕了。等到十月满了，平平安安的生儿子了，一点困难都没有。他们想：“这个儿子一定孝顺...

    梦参老和尚讲

    |命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/14302928685.html

  • 佛教心理學的實踐面

    形成，是來自前世深殖於內的煩惱習性，加上此世猛利而長時的相應煩惱；前者屬於先天的因素，後者屬於後天的環境所形成。貪增上、瞋增上、癡增上、慢增上、尋思增上的人，分別容易生起貪心、生氣、無知、傲慢、散亂的...的自相，以為有獨立自存的「我、有情、命者、生者、能養育者、補特伽羅」，有的看不清楚身心現象（諸行）的因、緣、無常、苦、空、無我，因而生起執著而受苦，所以，佛陀依次教導出蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330340253.html

  • 苦集滅道

    到處是苦海。為了脫離這個苦海，釋迦用祂的苦集滅道四諦來引導我們脫離苦海，航向彼岸，達到光明的樂土世界。　　實相的生，其根本是有，也就是佔為已有。不但須要將自己身外沒有性命的東西佔為己有，而且還要犧牲...苦由心生因有身　　集苦何苦多勞苦　　滅卻心頭火自涼　　道之為道滅集苦　　苦集滅道叫做四諦。諦是：「含有至理」的話。這含有至理的四諦是釋迦的根本思想。由十二因緣的體悟，釋迦了解人生一定要經過十二因緣，...

    黃顯德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335840315.html

  • 苦集灭道

    ，所以到处是苦海。为了脱离这个苦海，释迦用祂的苦集灭道四谛来引导我们脱离苦海，航向彼岸，达到光明的乐土世界。　　实相的生，其根本是有，也就是占为已有。不但须要将自己身外没有性命的东西占为己有，而且还要... 　　苦由心生因有身　　集苦何苦多劳苦　　灭却心头火自凉　　道之为道灭集苦　　苦集灭道叫做四谛。谛是：“含有至理”的话。这含有至理的四谛是释迦的根本思想。由十二因缘的体悟，释迦了解人生一定要经过十二...

    黄显德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354640455.html

  • 人生的意义（古文今论之一百七十一）

    稿子，题目是《该生的和不该生的，该死的和不该死的》，有些小孩生下以后就被其父母丢弃在大路旁，草地边，从某种意义上说，他们是不该生的，但却生下来了；有些人几代单传，费尽心思想要个孩子，可他们就是没有，这是该生而又不能生的；有些人活着，成天被人诅咒该死，是该死而又没有死的；有些人已经死了，被人一生怀念、记起，是不该死，而又死了的。这种情况是上帝的失误，也是上帝的无奈！该生的不能生，不该生的生了；该死的...

    马庆洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381440649.html

  • 佛说：“出家人以自在为苦”

    家人以不自在为苦，出家学道的人以自在为苦。”　　生闻梵志听后对佛陀的回答感到很奇怪，便又问道：“瞿昙，在家人为什么以不自在为苦？而出家学道的人又以自在为苦呢？”　　佛陀便回答他：“梵志，如果一个在家人，...暂现转灭的烦恼消失于自性的大海。　　但如果当烦恼生起时，我们无视于正法的规劝，随自心牵引任意自在地行事的话，那我们已经变成感染上烦恼病毒的载体，这时发出的言谈举止都会笼罩上烦恼的阴影，此时如果不对它们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544941844.html
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